البطريرك الراعي :لا نجد حلا إلا بالدعوة إلى عقد مؤتمر دولي خاص بلبنان يعيد تجديد ضمان الوجود اللبناني المستقل والكيان والنظام الديمقراطي وسيطرة الدولة وحدها على أراضيها
ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي قداس الاحد، على مذبح كنيسة الباحة الخارجية للصرح البطريركي في بكركي “كابيلا القيامة”، لمناسبة ذكرى مرور سبعين عاما على تأسيس الرابطة المارونية، عاونه فيه المطارنة: مروان تابت بيتر كرم، انطوان عوكر، شكرالله نبيل الحاج، ولفيف من الكهنة، ومشاركة القائم باعمال السفارة البابوية المونسينيور جيوفاني بيكياري، في حضور وزير العدل في حكومة تصريف الأعمال هنري خوري، النائبين نعمة افرام وفريد البستاني، رئيس الرابطة المارونية السفير الدكتور خليل كرم واعضاء الربطة، ممثل قائد الجيش العقيد طوني معوض، رئيس الاتحاد العمالي العام الدكتور بشارة الاسمر، عميد المجلس العام الماروني الوزير السابق وديع الخازن، نقيب المحررين جوزيف القصيفي، نقيب الصيادلة الدكتور جو سلوم، رئيس المجلس العام الماروني ميشال متى، رئيس رابطة الروم الكاثوليك مارون ابو رجيلي، الامينة العامة للمؤسسة المارونية للانتشار هيام البستاني، رؤساء الرابطة المارونية السابقين نعمة الله ابي نصر، جوزيف طربيه وانطوان قليموس، ممثلين عن الأحزاب المسيحية، رؤساء الاتحادات المسيحية، وحشد من الفاعليات والمؤمنين.
بعد الانجيل المقدس، القى الراعي عظة بعنوان: “فيما كان زكريا الكاهن يقوم برتبة البخور، تراءى له ملاك الرب” ( لو 1: 9 و11). وقال: “أثناء إحتفال ليتورجي في الهيكل، المعروف ببيت الله، وكان زكريا الكاهن يقدم فيه البخور، تراءى له ملاك الرب واقفا من عن يمين مذبح البخور. وبلغه البشارة بأن امرأته أليصابات ستلد له إبنا، على الرغم من أنه “هو شيخ وهي متقدمة في سنيها” (الآية 18). ذلك أن الله استجاب صلاته، لكونه مع امرأته بارين أمام الله، وسائرين بجميع وصاياه، وببر الرب بدون لوم”(الآية 6). الليتورجيا هي المكان والجو الذي يتم فيه اللقاء بين الله وكل مؤمن ومؤمنة، والذي يكشف الله له ولها عن مقاصده. شرط أن يكون كل واحد سائرا بموجب وصايا الله ورسومه ومصليا. يسعدنا أن نبدأ معكم زمن الميلاد مع أحد البشارة لزكريا بمولد إبن سيدعوه يوحنا أي الله رحوم. فكان يوحنا بمثابة الفجر أمام طلوع شمس الرحمة يسوع المسيح. ويطيب لي أن أرحب بكم جميعا ونحن نحتفل مع الرابطة المارونية بالذكرى السبعين لتأسيسها. فنحيي رئيسها السفير الدكتور خليل كرم ومجلسها التنفيذي وجميع أعضائها. ونقدم هذه الليتورجيا الإلهية ذبيحة شكر لله على السبعين سنة من عمرها، وعلى ما حققت من خير في إطار أهدافها المرسومة في نظامها. نصلي من أجل نموها وفيض الخير والنعم الإلهية على أعضائها وعائلاتهم. ونذكر موتى الرابطة راجين لهم المشاهدة السعيدة في مجد السماء، لقاء أعمالهم الصالحة وأتعابهم”.
وتابع: “ثلاث بشارات رسمت حدود تاريخ الخلاص: البشارة لإبراهيم بمولد اسحق (تك 17/ 15-22) الذي من صلبه يولد أسباط شعب الله الإثنا عشر، وهؤلاء من خلالهم تسير كلمة الله الواعدة بالخلاص إلى تحقيقها. البشارة لزكريا بمولد يوحنا المعمدان الذي يختتم مسيرة شعب الله، كآخر نبي منه، ويفتتح، كالفجر قبل إنبلاج الصباح، مسيرة شعب الله الجديد، وهو فيه أول رسول. البشارة لمريم بمولد المسيح الفادي، الذي يبلغ معه ملء الزمن، ويبدأ شعب الله الجديد الذي هو الكنيسة، منفتحا نحو نهاية الأزمنة.
في الإحتفال الليتورجي يتم اللقاء بين الله والإنسان. “ففيما كان زكريا الكاهن يقوم برتبة البخور في الهيكل، تراءى له ملاك الرب عن يمين مذبح البخور” (لو 1/ 10). الليتورجيا هي الوسيلة التي فيها يتم لقاء الله بالإنسان، ويتحقق الخلاص بالمسيح الذي هو الوسيط الوحيد بين الله والبشر (1 تيم 2/ 5): فهو يعلن البشرى ويشفي القلوب المنسحقة (أشعيا 61/ 1؛ لو 4/ 18)، كطبيب للأجساد والأرواح (القديس إغناطيوس الأنطاكي). الليتورجيا هي فعل العبادة لله، الحاضر هنا بيننا ومعنا: يكلمنا عندما نقرأ كتبه المقدسة؛ يلهمنا بأنوار روحه القدوس، يخاطب قلوبنا عندما نصغي إليه بتأمل وصمت. في هذا الجو كلم الله زكريا بواسطة جبرائيل الملاك. لا يستطيع إنسان أن يلتقي الله في العقل والقلب إلا بواسطة أفعال العبادة، المعروفة بالليتورجيا. فالله حاضر في الجماعة المصلية، على ما قال الرب يسوع: “حيث يجتمع إثنان أو ثلاثة باسمي، أكون هناك بينهم (متى 18/ 20) (أنظر الدستور المجمعي في الليتورجيا). لا يمكن، لصاحب مسؤولية في العائلة أو الكنيسة، وفي المجتمع أو الدولة، أن يقوم بمسؤوليته بشكل بناء من دون أن يشارك في الإحتفال الليتورجي في يوم الرب، بحيث يصغي إلى ما يكشف له الله عن إرادته وتصميمه، عبر سماع كلامه، والإصغاء إليه، والإجابة بصلاته. هذه هي الضمانة لكي يأتي عمل المسؤول مجبولا بالحب والعدالة والحقيقة والإنصاف، ومتوخيا الخير العام الذي منه خير كل شخص وخير الجميع. إذا غاب ذلك تفشى الفساد بالأكثر، وتفاقمت الأزمات السياسية والإقتصادية والمالية والإجتماعية، على يد المسؤولين ومتعاطي الشأن السياسي. كما هو حاصل عندنا، وبكل أسف!”.
أضاف: “من نتائج هذا الواقع أنه كلما وصلنا إلى استحقاق انتخاب رئيس للجمهورية ، يبدأ اختراع البدع والفذلكات للتحكم بمسار العملية الانتخابية ونتائجها على حساب المسار الديمقراطي. علما أن الدستور واضح بنصه وروحه بشأن موعد الانتخاب، ونصاب انعقاد الجلسات ودوراتها الأولى والتالية، ونصاب الانتخاب. ويتكلمون عن رئيس توافقي. الفكرة مرحب بها في المبدأ، شرط أن لا تكون حقا يراد به باطل، وشرط أن يتم إختيار رئيس حر يلتزم بقسمه والدستور؛ ويكون قادرا على وقف النزاعات وإجراء المصالحات، وشد أواصر الوحدة الداخلية. الرئيس التوافقي بمفهومنا هو صاحب موقف صلب من القضايا الأساسية، وصاحب خيارات سيادية لا يساوم عليها أمام الأقوياء والمستقويين، ولا أمام الضعفاء والمستضعفين، لا في الداخل ولا في الخارج. الرئيس التوافقي هو الذي يحترم الدستور ويطبقه ويدافع عنه، ويظل فوق الانتماءات الفئوية والحزبية، وهي تلتف حوله وتؤيده ويكون مرجعيتها وتطمئن إلى رعايته. ليس الرئيس التوافقي رئيسا ضعيفا يدير الأزمة، يداوي الداء بالداء، ويداري العاملين ضد مصلحة لبنان. ولا رئيسا يبتعد عن فتح الملفات الشائكة التي هي السبب الأساس للواقع الشاذ السائد في كل البلاد. ولا رئيس تحد يفرضه فريقه على الآخرين تحت ستار التفاوض والحوار والتسويات والمساومات ، أو يأتون ببديل يتبع سياسة الأصيل نفسها. فيتلاعبون به كخف الريشة ويسيطرون على صلاحياته ومواقفه ويخرجونه عن ثوابت لبنان التاريخية ويدفعونه إلى رمي لبنان في لهيب المحاور”.
وقال: “الرئيس الذي نريده هو رئيس على مقياس لبنان واللبنانيين، يرفع صوته في وجه المخالفين والفاسدين ومتعددي الولاءات انطلاقا من موقعه المترفع عن كل الأطراف؛ والذي يقول للعابثين بمصير البلاد: كفوا إساءاتكم إلى لبنان، وكفوا عن تعذيب اللبنانيين، وكفوا عن المضي في مشاريع مكتوب لها السقوط الحتمي آجلا أو عاجلا لأنها ضد منطق التاريخ، وضد منطق لبنان. الرئيس الذي نريده هو الذي يتحدى كل من يتحدى اللبنانيين ولبنان، والذي يقضي على المساعي الخفية والظاهرة إلى تغيير هوية لبنان الوطنية والتاريخية. مهما كان شكل لبنان الجديد مركزيا أو لامركزيا، فلن نسمح بالقضاء على خصوصيته وهويته وعلى تعدديته، وعلى كل ما يمثل في هذا الشرق من وطن شكل ملاذا وطنيا آمنا للمسيحيين كما لسواهم كي يعيشوا بإخاء ورضى ومساواة، وشراكة في ما بينهم في دولة ديمقراطية حضارية. فمن أجل هذه الأهداف السامية نشأ لبنان سنة 1920 وهكذا سيبقى. فلا يمكن التنكر لكل تضحياتنا من أجل لبنان وكل اللبنانيين، وللشهداء الذين سقطوا دفاعا عن هذا النموذج الحضاري وإنقاذا للشراكة الوطنية. هذه خصوصية ثابتة مدى الدهور. وبقدر ما نحن حاضرون للنضال والكفاح لمنع تغيير وجه لبنان بقيمه وبخصوصيته، فإنا مستعدون أكثر فأكثر للتفاوض والحوار حول تطوير لبنان في إطار الحداثة والعدالة والحياد واللامركزية الموسعة ومقترحات أخرى…إن الرئيس التوافقي المنشود لا يمكن إختياره إلا بالإقتراعات اليومية المتتالية والمشاورات بين سائر الكتل النيابية”.
أردف: “أمام فشل مجلس النواب الذريع في إنتخاب رئيس جديد للجمهورية، بحيث كانت الجلسات الخمس في مثابة مسرحية-هزلية أطاحت بكرامة الذين لا يريدون انتخاب رئيس للبلاد، ويعتبرون أنه غير ضروري للدولة، ويحطون من قيمة الرئيس المسيحي-الماروني، بالإضافة إلى فشل كل الحوارات الداخلية أو بالأحرى تفشيلها من سنة 2006 حتى مؤتمر إعلان بعبدا سنة 2012، لا نجد حلا إلا بالدعوة إلى عقد مؤتمر دولي خاص بلبنان يعيد تجديد ضمان الوجود اللبناني المستقل والكيان والنظام الديمقراطي وسيطرة الدولة وحدها على أراضيها استنادا إلى دستورها أولا ثم إلى مجموع القرارات الدولية الصادرة بشأن لبنان. فإن أي تأخير في اعتماد هذا الحل الدستوري والدولي من شأنه أن يورط لبنان في أخطار غير سلمية ولا أحد يستطيع احتواءها في هذه الظروف”.
وختم الراعي: “إن الأمم المتحدة معنية مع كل دولة تعتبر نفسها صديقة لبنان أن تتحرك لعقد هذا المؤتمر. ولقد رأينا أن هذه الدول حين تريد تحقيق شيء تحققه فورا مهما كانت العقبات، ولنا في سرعة الوصول إلى اتفاق لبناني / إسرائيلي برعاية أميركية حول ترسيم الحدود البحرية والطاقة، خير دليل على قدرة هذه الدول إذا حسمت أمرها.إن البشارة لزكريا بمولد يوحنا تذكرنا أن رحمة الله فاعلة في التاريخ. فنصلي كي تشملنا ووطننا لبنان، وتخرجنا من مآسينا. فالله سميع مجيب، له المجد إلى الأبد، آمين”.
وفي ختام القداس، القى السفير كرم كلمة قال فيها: “في العيد السبعين لتأسيس الرابطة المارونية نستذكر رؤساءها الذين توالوا عليها منذ العام 1952، وهم قامات لبنانية بهامات مرفوعة، وإيمان كبير بوطنهم، والتزام صادق بكنيستهم الانطاكية المارونية، وتعاليمها. وقد وطدوا أساساتها على صخرة العطاء المتجذرة في أرض آلاباء والجدود، الشامخة بأرزها، الثابتة ثبات سندياناتها العتاق، فادوا الخدمات الجليلة في شتى الميادين، ورفعوا المداميك لبنة لبنة، حتى استقام بنيان الرابطة، كيانا مارونيا مستقلا، لا حزبا ولا جمعية خيرية، بل نخبة من السيدات والرجالات لمعوا كالشهب في مجتمعهم الانساني ، واطرهم المهنية، إجتمعوا في رحابها، يخططون يضعون الدراسات ،يقدمون الاقتراحات، ويطلقون المبادرات، ويسعون إلى جسر الضفاف، ويرصدون كل مشروع يرمي إلى تغيير وجه لبنان، والاخلال بالتوازن الوطني، ويجتهدون للحفاظ على الانتشارية المارونية في الداخل وربطها بالتجذر، ويتصدون لكل من يحاول تهميش الدور المسيحي في وطن كان الموارنة القابلة التاريخية التي شالت رأسه سليما، كامل الاوصاف، من رحم المخططات الدولية والاقليمية المتنافسة على اقتسام تركة الامبراطورية العثمانية التي خرجت من الحرب الكونية الأولى تجر اذيال الهزيمة”.
وتابع: “الرابطة المارونية تعمل وتتحرك ببركة بكركي التي تستظلها، وهي مرجعيتها الوطنية والروحية، من دون أن تكون في عداد مؤسساتها. إن زميلاتي وزملائي اعضاء المجلس التنفيذي للرابطة، وانا، على تواصل دائم مع غبطة البطريرك، الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي، حيث التشاور قائم، والتعاون مفتوح، والتنسيق دائم في كل الموضوعات التي تتصل بوضع لبنان، ومصالح المسيحيين فيه، وخصوصا الموارنة. واننا نجد دائما لدى غبطته ونيافته كل الدعم والتفهم، والمؤازرة، والنصح الرشيد، ما يمدنا بكل اسباب القوة المعنوية التي تعزز الثقة والقدرة بما نقوم به من أعمال. فشكرا لكم يا صاحب الغبطة والنيافة. والشكر موصول إلى أصحاب السيادة، ومصاف الاكليروس الذين يبدون كل اهتمام بنشاطات الرابطة ولجانها، ولا يبخلون عليها باي دعم”.
أضاف: “إن الرابطة المارونية تراقب باهتمام ما يجري على المستويين الوطني والمسيحي وتعرب عن قلقها العميق من تفشي الانقسامات العامودية واتساعها على نحو يهدد الاستقرار العام، وتمادي خطاب الكراهية الذي قد ينتج انفلاته بهذا القدر الجامح عنفا لا قدرة للبنانيين على احتمال تداعياته. واوجه كلامي إلى القيادات المسيحية عموما، والمارونية على وجه اخص: حذار مواصلة نهج المكاسرة والتحدي بين بعضكم البعض اوقفوا السجالات العالية النبرة، لأن اول الحرب كلام، ونحن لا نريد الاحتراب والنزال، بل الحوار والالتقاء على الثوابت الجامعة، وأن تكون بكركي هي مرجعيتكم، إليها تحتكمون في المنعطفات المصيرية، من دون أن يلغي هذا الأمر حقكم المطلق في التنافس السياسي، بعيدا من العداء والشحناء، وإطلاق العنان للغرائز. وذلك حفاظا على من وما تبقى”.
وقال: “الدم المسيحي خط أحمر. الدم المسيحي خط أحمر. الدم المسيحي خط أحمر. اما كفانا كراهية وحقدا. أوقفوا الحملات الاعلامية لأنها اغتيال معنوي أشد ايلاما من الاغتيال الجسدي. وكونوا على غرار السيد المسيح متقبلين للآخر، ومؤمنين بالحق في الاختلاف، مستهدين بفلسفة السلف الصالح الذي شاء لبنان بلدا للتلاقي الانساني الرحب تسوده ثقافة الحرية والديموقراطية في مجتمع تعددي ، جعل منه وطنا مسكونيا يحتضن الديانات السماوية بتسامح وتفاعل. وكان إلى الأمس القريب مثالا يحتذى من دول تماثله في تركيبتها المتنوعة”.
وختم كرم: “صاحب النيافة والغبطة نشكر لكم تكرمكم بترؤس القداس الالهي، ولمن عاونكم في الذبيحة من السادة الاساقفة والكهنة الأجواء.
والى رفيقاتنا ورفاقنا في الرابطة، اقول ينعاد عليكم، والى سنين عديدة، تحافظ فيها هذه المؤسسة العريقة على دورها الرائد وحضورها المتألق لخدمة الموارنة خدمة للبنان”.
